Frågan har på senare tid blivit allt mer aktuell. Särskilt brännande blir den i relation till Gamla testamentets skildringar av krig i Guds namn.
Innebär inte dessa att Bibeln är moraliskt korrupt?
Vilka blir konsekvenserna om vi i dag tar bibeltexter som handlar om krig, våld och dom på allvar?
I denna bok, som är en reviderad och utökad nyutgåva, får vi följa teologen Olof Edsinger när han går i närkamp med dessa och andra frågor.
I den första delen presenterar han systematiskt vad Gamla testamentet har att säga om krig i Guds namn.
I den andra delen diskuterar han de många frågor och invändningar som detta väcker hos en modern bibelläsare.
Som avslutning behandlas den yttersta domen och Jesu återkomst – två områden som visar sig ha viktiga kopplingar till Gamla testamentets krigsskildringar.
Om författaren:
Olof Edsinger har läst teologi på Johannelunds teologiska högskola. Han är författare till ett dussintal böcker om Bibeln och det kristna livet, och var under nio år verksam som generalsekreterare för Salt – barn och unga i EFS.
Du kan beställa boken på Olof Edsingers hemsida här.
___________________________
Krigen i Gamla testamentet – nu även på norska!
För mig själv finns det även en viss ironi i detta, då det första förlag som jag vände mig till med manuset inte vågade ge ut boken då ämnet bedömdes som alltför kontroversiellt. Men nu finns den alltså utgiven på tre språk, och i sin andra upplaga på svenska! Både den svenska och norska utgåvan innehåller en hel del uppdateringar jämfört med det ursprungliga manuset, då jag bland annat har inkorporerat material från de senaste tio årens forskning i fråga om krigen, men även om de kristna korstågen och det muslimska jihad. En bok i tiden, helt enkelt!
En krönika i norska Dagen på temat Krigen i Gamla testamentet – ett försök att förstå finner du här.
En länk till Lunde förlag, där boken nu finns till försäljning, finner du här.
I anslutning till releasen har även Damaris Norge publicerat en serie på åtta kortfilmer utifrån bokens innehåll, som du finner här.
